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daffodils

i wandered lonely as a cloud
August 13

再看靖国神社

周末闲暇看了一部日本摄二战电影《大日本帝国》。能够从日本人的角度审视这场战争是一件很有趣的事。在本片中东条英机不仅是一个战争罪犯,而且是一个忠君爱国志士。这样的描述让我不由得要将他和秦侩做比较。先说秦侩吧,大家熟悉一些。

秦侩,著名奸臣,因陷害岳飞而闻名。同时作为对比,我们介绍一下岳飞的功绩。当年岳飞率领岳家军从南宋都城临安领命,便开始不断的北伐,一直将矛头指向当年北宋的都城汴梁。强大的军事攻击力迫使金国政府试图通过其他政治手段来阻止岳飞的北伐。因此,金政府发出谣言将要放归被囚的徽钦二帝。这个流言传到南宋小皇帝那里,小皇帝意识到要是岳飞再打下去自己的帝位将不保,因此下令将岳飞召回。而岳飞又以光复中原为己任,对小皇帝的旨意自然非常不满。要想完全平复这场危机只能将岳飞除去。而这件事情要是以皇帝的名义来做必定不利于皇权的威严。正在小皇帝犯愁的时候秦侩看出了皇帝的心思,并承诺愿意为皇帝承担这千古骂名。因此皇帝借秦侩的手除去了岳飞。这样不明事理的人便不停地骂那只手,而忽视了手的主人。

东条英机,战争罪犯,因策划发动第二次世界大战闻名。与之前相似,二战中日军作为战败国,在最后的辩诉中毫无优势,可以说是任人摆布的。在影片最后导演借东条英机之口说“凡是战争总要寻找一个敌人的,而敌人也是这么认为的。”因此在战争中其实很难分出正义和邪恶,所谓阴在阳之内不在阳之对。正邪总是交织在一起的。美国人参战也自有其政治目的,那就是控制被占领国的经济和政治。即使是战争罪犯在面对这个问题时也是爱国的,因此为了避免日本的国体发生改变,东条承担下了所有的战争罪行,从而保全了天皇。这种丢卒保车的办法保住了日本的国体,这样日本人的精神信仰得到了保留。这些对于日后重塑民族意志,增强国力都是有重要意义的。因此日本人将东条作为日本人忠君的楷模加以膜拜就可以理解了。日本人感谢这个保全了日本信仰的人。

090813

最近频频有国外网站被政府部门封杀,给我们日常生活造成了很大的不便。为此,今天特地搜索了一下相关的情况。经了解,是所谓的“金盾”将国外的有害信息隔离在外 ,为我们创造了一个健康的环境,这完全适应和谐社会的需求。我这里用家长与孩子的关系来类比一下我们国家和人民的关系。60年以前,中国人文盲率很高,甚至领导人的文化水平也不高,但这些领导人和我们现在的家长一样都很有远见。他们觉得“再苦不能苦孩子”,“读书是改变命运唯一的出路”。因此,他们对孩子投入了大量精力和物力,将他们觉得好的东西都教给他们,希望孩子以后能够继承自己的衣钵。但是,中国有一种传统思想叫做“养儿防老”。这不是一句空话。这其中的深层含义是:中国的父母将孩子看成是自己生命的一部分或者是延续而不是一个独立的个体!这是一个非常重要的思想观念。这意味着父母“有权”对孩子加以控制。这也就为日后的矛盾埋下了隐患。随着孩子们书读得越来越多,纷繁复杂的现实社会就一点一滴地呈现在他们面前。对于中西的差异,古今的更替等等思考使他们有些心得。因此对于家长们的试图对其思想的控制愈加觉得反感。矛盾便由此产生,家长们种下了读书的因,收获了矛盾的果。

对此唯一的办法就是言论和思想的管制。自古思想开放言论自由的时代都是乱世,而思想禁锢言论管制的时代都是盛世。我国古代对于传播谣言之人都是要处以极刑的,这可能很少有人知道。对于一个现代企业来说员工的思想越多,企业就越难掌控;同样,在军队中绝对不能有多心。当然这在一定程度上有助于将国民的认知水平沿着正确的方向发展,而避免了自我控制能力较弱的人受到煽动。但是对此当事人不会觉得自己的控制能力弱,对此,如何鉴定这种能力以及对那些筛选信息的官员资质的审查就是最大的难题。对于这种资质的授权应该由谁说了算本就是没办法做的事。就拿中国的税收来说,中国是社会主义国家,税收应有国家来收,那国家由谁来代表?还不是人民!那为什么我不能代表国家收税?凡是听着神圣的东西都是没办法落实的,也因次给那些特权阶级留下了君权神授的幌子。

社会主义本是一种非常理想的社会结构,但它脱离现实社会,缺乏可行性。当权者不能容忍不同的声音,国民又各怀鬼胎,社会主义如何能实现。

July 29

价值系统

这个世界变了。教课书上的价值定义我觉得可以重新写了。因为资源的有限性和劳动力的无限放大作用将商品这件原本的消费品渐渐转向为一种投资保值的媒介。价值已经不能够仅仅定义成人类无差别劳动的积累。而是在此基础上加上未来收益现金流的总和。两者的比例关系视商品的投资消费因数决定。这个因数我尚未找到合适的测定方法,因为这只是初步的想法。其中未来的现金流具有非常大的主观性,可以说人们觉得它值多少钱它就值多少钱。

另外有一件我很好奇的事。在我们身边经常会看到找不到工作的人,无论经济环境如何。同时为了维持商品价格稳定又同时存在被销毁的资源。如果把这些资源交给那些没有工作的人,那么这个社会不就能少一些贫穷了吗?由此出发又联想到另一个问题,为什么一个公司除了核心的设计生产部门还要外设很多诸如公关,市场,销售部门。这些部门创造价值了吗?以前听到过一个数据说,平均一个工程师下游有20个销售在为他的产品忙碌。这么多销售所做的如果硬要说有价值的说,那价值只能是体现在为客户提供产品信息及支持的服务。然而这种解释个人觉得很牵强。倒不如说是资源集中在少部分人手中,大部分人靠出卖力气得人施舍些零钱。所以办公司的人在争夺有限的资源,而打工的人在寻找一个慷慨的人做施主。这样一来,如果公司把多余资源丢给外人必然引起自家食客的不满,所以必须销毁。劳动力的过剩和资源增长缓慢的现实已经显而易见。价值系统的变化由此开始。

由于资源的稀缺性会逐渐加大,因此投资效应明显增强。投资的价值取决于未来的现金流,未来的价值谁知道?天知道。所以投资的价值只在人的脑子里。如今除垄断企业外,医药和IT服务的利润率最高,为什么?因为人们不了解,人们以为他很值钱,仅此而已。在今后的社会中与其努力做一件产品,不如尝试改变一下人们的思维。因为价值系统变了。

June 05

1984

看了两天《1984》,还没有看完。一本非常尖刻的政治讽刺小说,中国人看应该很亲切的。不知道作者当年是不是根据某些国家的现实编写的小说。有句话很经典,说“掌握了现在就掌握了过去,掌握了过去就掌握了未来。”一句很拗口的话,但是却解释了一种思想统治的手段。一个人的生命非常有限以至于仅能依靠文字记录将过去的事件记住,但是正是有了这些文件让我们不再相信自己的感觉。这一现象已经普遍存在于现代社会的方方面面,我简单地称之为常识的缺失。常识的缺失让我们被迫寻找合理的解释,而那些给与解释的人就以此将我们控制。时间长了,我们就不再会去怀疑这一控制的合理性了。

结合昨晚看的话剧《小王子》,感觉后者通俗得多,仅仅是《神曲》中但丁的现代版演绎。人作为社会人的存在是不可能独善其身的,这是《小王子》的愿望永远不可能实现的缘由。因此,看完话剧并没有太多感慨。

国家的建立本来就是一个很虚无的事件,为什么我就是中国人呢?追溯到100代以前,还是吗?看过《史记》都知道,中国由华夏族组成,后来通过联姻,混血,文化的交融最终成为中国的。可这是谁说的?史学家。史学家是为政治服务的,为了笼络被统治者的心思。普通人根本没有能力记录这些故事,因此几代人之后,谁还会知道自己的祖先是谁。台湾、新加坡为什么同为华夏后裔却独立建国。可能是从西方民主思想中得到的启发。他们把国家看成是具有相同政治理想的群体。不管怎么说:国家只是统治者实施统治的一种工具,统治者总能找到理由来解释他们统治的合理性的。而我们作为被统治者,则不断地被各种政治手腕愚弄,钝化,蒙蔽。

很多驯兽师都知道,要驯服一头野兽首先要做的是熬兽,让它饥饿难耐,这才能让它乖乖听话。当然熬的火候也很关键,不能熬死了,或者反抗了。在统治者手中的被统治者的地位同驯兽师手下的野兽很相似。被统治者虽然人数众多,威力很大却很蠢。

下面又要谈谈军事问题,当然军事服从于政治。以二战为例,战争的目的是重新划分统治地域。这场战争中不仅仅是资本主义国家的事,我们看到社会主义龙头的苏联在这场战争中得到了大量的裨益。因此,统治者试图扩大自身统治权的野心是与政体无关的,是源于人本质上的自大。爱因斯坦在原子弹开发完成之后感慨道:研究的时候原子弹是科学家的事,研究完成了那就不归科学家管了,而是政治家的事了。这么一位伟大的科学家居然感慨自己被骗了!二战中,法西斯国家失败的原因在我看很简单,他们盲目扩大了自己的敌对势力。对于发动战争的统治阶级,战争的敌人只有敌国的统治阶层而已。但是二战中残酷的杀戮将那些被统治者也归入了敌对势力中。坐看二战后德国、日本和意大利,他们又回到了强国的行列,同美国一起控制着全球的经济。在我们这种穷国人眼里,那些外国人给我们投资,带来了效益,增加了我们的收入。我们感激他们还来不及呢。但是,我们的经济自主权,利润的大部分都被他们拿走了。这种经济上的侵略相比二战那赤裸裸的入侵隐蔽得多却又凶残的多。在这种情况下,我们的统治者自然不能坐视蚕食,只得加大对被统治者的征税,以养精蓄锐对抗那些外来统治者。

正值敏感时期,我便言尽于此。

May 02

学习去爱

渐渐地体会到了爱的感觉,并且这种感觉正在加深。
死亡使人不断探索生命的意义,而爱的感觉则能够超越对死亡的恐惧。
在探寻生命的旅途中,我们觉得孤独和无助。有位哲人说:孤独源自不懂得爱别人。尽管我尚且无法体会这层含义,但是觉得在理,精炼。
爱是什么?我们可能得花很长的时间去探索。
爱不是占有,爱不是牺牲,爱不是依赖,爱不是欲望。
爱应该是一种对自然的敬畏,一种意识边界的延伸,一种与神性的交流。
尽管爱应该是那样,现实中的爱依然充满了变态的形式,更有爱无法企及的领域。
体会爱,理解爱仍需一段艰苦的旅程。但是苦中之乐,乐趣无穷。
April 06

清明遐思

    清明回家遇到了久违了的哥哥姐姐弟弟还有我的小外甥。自从外婆过世后好久没有这么整齐的相聚了。亲戚们的变化也十分明显,老一辈人和年轻人的思想鸿沟也暴露得越来越明显。姐姐的少奶奶哲学让我汗颜,弟弟的新自由主义让我不置可否,只有表哥跟我还有些共同语言。看到活蹦乱跳的外甥我突然心生感触:如果我们这代人不思进取,是不是也会被他们所鄙视?在一个社会剧烈变化的年代,不思进取的结果就是与时代脱轨。为了不让我们与上一代的问题在我们和下一代间再次发生,保持知识与思想的更新,保持精神与意志的年轻是我们必须面对的挑战。不论现在身处何地,境遇如何也不能停止前进的步伐!吾自勉之。

March 17

射击的副作用

昨天去复旦靶场实弹射击了一次,感觉真的很爽。唯一的遗憾是眼睛太差了,借助眼镜的帮助也不能完全使眼睛看清楚。这两天太阳太明媚了,射击时标尺的边缘发生了明显的衍射现象,造成瞄准时的光路扭曲,加上由于眼镜镜片的色散,瞄得我好辛苦。最后打了7环的成绩,自己还挺满意的,毕竟是个半瞎嘛。由于在靶台上一趴就是半个小时,背部和肩部像抽筋了一样酸疼。但是今天早上醒来发现了一个额外的好处。我的颈椎感觉特别舒服,由于平时都是往前弯曲,所以颈椎都僵硬了,这次舒展开来,想换了个轴承一项轻松。看来,有空多做做脊椎舒展运动,像别人在瑜伽球上做的那样。不然以后得了颈椎病就麻烦了。

 

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祯兆 余

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student, major in material science
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